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在形意拳剑十二大形象之中，龙、虎、猴、马、鼍、鸡，前面的形象我们都说过，下面该说“鸡形剑”了，在学习鸡形剑之前，我们先要对雄鸡这个动物有所领悟，把雄鸡的神髓化到剑法中，这样我们练剑的时候大脑不空，心里才有东西。
听家里的长辈说，在大地震的时候，有的地方的公鸡和母鸡能提前上树去躲避，在灾难来临之前，百兽都有特殊的反应，这些动物都有比人强的地方，现代人把这种功能统称为“第六感”，起个名字很简单，但是要说清楚其中的内涵，怕没有这么简单。
家里的长辈认为，雄鸡实乃凤种，那就是说它的祖先有可能是凤凰，在古代凤凰被视为神鸟，有些神奇在身上出现，也许就没这么奇怪了。提到雄鸡不能不说“金鸡报晓”，在八九十年代，中国电影界还搞了一个“金鸡奖”和“百花奖”，在形意拳谱书中，提到的这个词叫“司晨报晓”之功。
我个人以为，在鸡形剑中先提出这个“司晨”与“报晓”是正确的，雄鸡的打鸣很有特点，说“引吭高歌”并不为过，在古代农村，雄鸡就是古代人的“手表”，有了雄鸡的“晨唱”，才有了“日出而作日落而息”，雄鸡报晓是鸡的第一个神奇。在报晓之中，就衍生了一个问题，那就是“发声”，雄鸡打鸣要出声音，在形意拳门中“虎豹雷音”也是声音，这里边是不是该有点什么联系呢？
这么想就对了，雄鸡一唱天下白！
雄鸡的吟唱非常有特点，声音不在脖子，而是全身的劲力，顶头竖项然后发声，雄鸡鸣唱的时候，它的长脖子是动的，“以头领身”的样子在运动，诸君如果生活在乡村，一定要身上多看这种动物，雄鸡身上有很多奥妙。
古代人认为鸡乃“仁义之禽”，鸡虽然从古代演变为今天的家禽，但是它自身的习性没有改变，你在喂食的时候，比如说撒了一把米，鸡这种动物见到后，不是一个人独吞，而是“咕咕”叫，呼朋引类一起享受美食，所以古代都认为鸡是“仁义之禽”，形意拳要取的就是这“仁义”二字。因为形意拳剑要讲“中正仁和”，打拳要立身中正，要立意中正，心正拳才正，心邪拳比邪也。因此形意拳门的老祖宗在飞禽走兽中筛选这十二形象，那都是有深意的，用这个形象，用这个图腾，老祖宗为什么这样选择？他要告诉后人什么？
通过这个鸡形，老祖宗要告诉我们“仁义”二字，这是练鸡形剑之前，我们必须要揣摩到的东西，最起码打拳行剑身势要正心态要正。
第二个神奇之处是——鸡啄米。
不管是大米或者小米，鸡嘴的准确是无与伦比的，打击力度精确，且能频频继发，鸡啄米一个是准确，还有就是速度快，它的头和嘴可以和机枪一样连发，比如我们把半碗小米撒在地上，一只鸡可以用很短的时间吃完，吃到地面一粒粮食也没有，这种打击的力度的准确和速度，是武者梦寐以求的东西。形意拳门的老祖宗早就想到了这里，“鸡啄米”的手法不只是打“人”还要打“穴”，打击敌人身上的穴道。这才叫形意拳的“鸡啄米”！
鸡嘴长在头上，在数千年的演变之中，因为用嘴进食捉虫的关系，鸡养成了“以头领身”的习惯，包括激斗的时候，不管是鸡爪还是翅膀打击敌人，鸡都不会忘了“以头领身”这种身势。呵呵！我们人类因为嘴巴的功能渐渐变成了吃饭，而不是捕猎，这个功能退化了。泰森在比赛时候，咬了敌人的耳朵，人只有到了“情急”的时候，才会想起来这一招，所以一个不练武功的正常人，“以头领身”这种祖传的基因已经渐渐的磨灭了，要想成为“武”中的高手，必须要改变后天形成的很多坏习惯，才能谈到技击。
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