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中华五千年的历史，其实是兵器铸就的历史，在猿与兽搏的远古时代，兵器就与人结下了不解之缘，从那时候起，兵器就走进了远古时代的人们。
纵观世界范围内的人类征战史，其实也是一部兵器搏斗的历史，世界上大大小小的战斗基本都是用兵器作战，在中华武术中，兵器是一个高手必备的技能。中华武术的发展其实一直与兵器血肉相连，从来没有分开过。
剑的出现是武术中一次划时代的变革，从它出现的那一刻开始，剑就超越了兵器固有的征战作用，文人墨客、公侯将相，无一不把剑和剑术视为一种高雅的艺术，“项庄舞剑、意在沛公！”，孔子的弟子子路常拔剑而舞之。有剑当然就有剑术，我推断项庄和子路一样，剑术都是非常高超的，一个外行人拿着一把宝剑胡乱舞动，是没有美感可言的，绝对不会具有观赏性。
形意拳门作为三大内家拳之一，也有形意剑流传了下来，在刀枪剑棍四大兵器中，我喜欢枪法和剑法。《话说形意拳门之真谛》这本书中，我主要叙述了形意拳的一些拳法，我的目的很简单，让更多的人喜欢国术，参加到体育锻炼中来。在形意拳中兵器和拳脚可以互相补充，摸兵器对反过来理解拳术有很好的帮助作用。
《话说形意拳门之真谛》第二部《剑尖上的国术》，我主要想叙述一下形意剑，把第一本书中没有讲到的一些拳法中的东西再做一个补充，接着说我的形意拳，我觉得只有这种文体才适合行文，才适合说出内家拳的一些东西，如果我把这些东西串编成一个故事，或者有了条条框框，我就很难写出东西，因为内家拳不只是淬炼筋骨，还磨练人的气质和精神，这样说出来比较随意，才能真正的说出内涵说出深度。
形意是枪拳，一条大枪在手中拧转，能很快的把全身的力道拧成一股绳，枪杆在手中摩擦劳宫穴，摸大枪的时间长了，你的心思就放到了枪尖甚至更远的地方，这时候放下大枪打拳，你的心思就开阔了，不在拘泥于自己的手脚，把自己的拳意就放远了，练形意拳的人从大枪中能得到很多的好处。
形意剑法也是如此，我个人以为形意剑法中正仁和有王者之象，是世间不可多得的好剑法，因为种种原因形意剑法流传的并不广，能练形意拳的人比较多，但是能把形意拳刀枪剑棍一样练一趟的人不多，听家中的长辈说，在形意拳门中能学兵器是很光荣的事情，当年我父亲给我举了一个例子，来说明兵器和拳法之间的关系。
父亲当年说过，一个用腿走路的人，他的视线其实只是局限在步行的水平上，他认为我的眼睛看10米距离就够了，当这个人骑上自行车的时候，他会突然发现他原来10米的视线不够用的了，因为自行车的速度比步行快了很多，一个骑自行车的人把视线调整到30米才够用。
这个自行车的人换了一辆汽车，他突然发现，自己骑自行车的视线又不够用了，他的视线要调整到100米甚至更远的距离，这样才能保证自己安全驾驶汽车。
这个道理和我们空手打拳是一样的，你觉得你的视线你的感觉都不错了，这时候给你一把剑，或者一杆大枪，和骑自行车再换开汽车是一个道理，敏感的人也会发现自己的视觉不够用的，要调整自己的视角才能把兵器用的得心应手。
形意拳不管拳还是兵刃，练的是那个感觉，是那份敏感，在这时候你的心量要跟着扩大才行，兵器即是手脚的延长，也是你心里活动的延伸，你要更好的把握空间的距离，古战场不是现代的擂台赛，现在的擂台赛你只关注拳击台那圈绳子之内的一个对手就可以了。
古战场不是这样，古战场你的视线最起码不能低于开汽车100米的距离。应该说300步之内的风吹草动细微的环境变化你都要考虑在内，因为敌人的弓箭可以射得很远，一箭之地都是你考虑的范围。在古战场上你的对手不是一个，只有把自己的空间感和心量练的很大，在古战场上你才有可能活下来。
手中的剑是有形状有长度的。
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