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情，譬如敦恪说杂志是为了和朋友交流方便，但她过去并没有和江南那边的女子有过通信，细想实在很难称为朋友，但宜尔哈不是这样，她与胤禑共同学画走得近，又是个想做就做的性子，反而更像是能够直接给江南寄信的人。
若是这样，那这朋友到底谁的朋友？又是谁还嫌书信不便，要拉着左一个又一个的都一起交流？敦恪虽然很积极，弄起杂志来也很尽责，但并不像能直接想出主意的。
康熙凭借对女儿性格的了解，察觉到这事情里不符合敦恪的部分，再者敦恪从来没有否认杂志里有妹妹的参与，或许是他忽略了，这才没有想到是宜尔哈作为主导拉着姐姐办的。
至于为什么是敦恪来做事，这也很好解释，宜尔哈有一股好奇心，但没什么定性，如果不是敦恪，大约这件事很快就抛在脑后了，反而是敦恪见杂志已经办了出来，不会就这么白白扔下，才会继续做下去。
不过这并不重要，康熙忽的想到了更要紧的事，宜尔哈同胤禑的关系一向是好的，而那本效仿而作的杂志，就是老三府里一个文人的徒弟弄出来的，但效仿的速度这样快，其中没有熟手参与很说不过去，所以这事大约和胤禑也脱不了干系，只是不知道背后有没有宜尔哈推波助澜。
想想那莫名其妙的西洋国家介绍，是谁有兴趣想看这个很明显了。
康熙分析得差不多，但并没有觉得文章是女儿的手笔，毕竟甄楣对外除了抄了点经，从来没展现过自己会写文章，而一个人是不可能无师自通去写没见过的体裁的，妖文的始作俑者和仿冒者，最初区别就十分明显，遣词造句处处都能看出来，在康熙的视角里，他的女儿是没办法写出这种东西的。
何况宜尔哈又从哪里知道西洋国家的境况呢？传教士都不敢明确否认这些消息，只是认为有“夸大其词”的嫌疑，并且对国家强大的原因有所异议，康熙又哪里听不出来这是变相承认了文章的真实性？
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