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祖师观前日晷偏转，辰时三刻，日光隐隐，龙盘云上，似风雨欲来。
骆美宁随伊三水依童雅芝传授之诀窍出阵，果一路顺遂、畅通无阻，如履平地。
自卯时起，阵前五人躬身在地，为首者不动，余人莫敢动。
骆美宁缓步至人前。
她从未被如此叩拜过，一时也寻不到个说词令一众跪倒村民起身。
观中一向寡言的伊三水却启唇沉声道，“所求何事？”
骆美宁不由侧目：只见，她一手掌桃木剑柄、一手微垂，超逸卓然、不怒自威——模样比行事惑众黄假道那厮更可信几分，真教人咋舌。
好个逃难孤女，竟不露半点儿怯意。
“仙姑万福！”
村长大拜，遂抬首急回道：“介某村中一家，多年前死了汉子...嫠妇养独子，子未及冠便夭殁；数日前儿媳暴毙尚未下葬，又遇孀居老妪新逝。想是亡人作乱，村中异象频生：玄猫哀鸣、雄鸡堕雌、小儿夜啼......还望仙姑临凡驱鬼，解我黄介村眉睫之祸。”
哪里的凄惨人家，竟无一活口。
虽双目能见鬼，但骆美宁却不将鬼视作灾厄，更何况鬼众大多身无煞气，与活人无异。
依观中传授之道，生人逝后有三去处：富德深厚者能上天为仙为官；寻常大众重入轮回得渡忘川；唯执念不消、魂出七窍、为鬼留世间——生前好端端做人，死后留念人间却被曾经友邻亲朋视作不详。
可悲可叹，人活一世，又有谁真情切愿做鬼？
自昭夏武帝立国起，丰产富饶的日子未能延续三代便盛极而衰。
泱泱昭夏，状似山河稳固，乱世已平；实则危机暗涌民不堪命。当今天子年近耄耋，不思百姓不理朝政、偏爱佞臣、宠幸方士，祈求仙术长生。
国中濉河以北连年干旱、羌山以南数次暴雨，疫疠频发灭门灭城，田地荒芜、赋税苛重......北狄人踏过边关蚕食疆域，河间王勾结山匪屯兵一方。
王朝气数将近，黔首岂能自顾周全？
比起难民，黄介村众日子还算平安喜乐。
骆美宁蹙眉抬首，正遇上伊三水一双明眸，似是此番交流连通了心意，伊三水挥袖虚扶村长起身，吩咐带路。
黄介村距祖师观不远，村庄恰在仓兜坳边。
此村因水而聚，因观中老祖道长解尸为仙而兴，介家村亦改名黄介村，数家村民甚至随祖师观仙长易姓，现黄姓介姓人家混居。
村长依言起身，即刻去接伊三水身后背篓，被抚开；他又去取骆美宁怀中公鸡，又被抚开。
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