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同为泰山上的修道弟子，虽性别不同、所属道观不同，却并不影响相互之间的交流。
而且，道教教义中没有重男轻女的观念，相反，道教很崇尚男女平等。
这也是代晓初挂靠在道教的缘故。
只是，无论教义如何，毕竟各门各派还是要生活在社会这个大环境中，所以，道士们的很多行为会被世人诟病。
比如说，男道士与女道士之间平等相待，体现在行为上就是男女之间可以说话、可以直视对方、甚至争论；
或者是遇事有商有量，讨论出最合适的方法才会行事，并不像普通百姓那样以男人为主，女子没有置喙余地。
甚至男女道士之间可以有必要的身体接触，比如生病了相互把脉、练功时相互调整练功姿势等等，更甚者结伴出行。
这些在世人看来就是违反“男女授受不亲”之礼教，是伤风败俗的行为。
在男尊女卑的思想下，或许人们对道教有敬畏，甚至对男道士保持敬畏，但对女道士就差了很多。
南暮夕不但与代晓初说话，还把装干姜片的小包裹往代晓初身前递送，代晓初不接，他就干脆直接塞到她手中，就引起客栈里往来顾客的注视和围观。
南暮夕自小生活在道观，是道观观主收养的数个弃婴之一。
男孩能成为弃婴，多半是先天不足，生下来就带病，很难存活。
南暮夕和他那些被收养的师兄弟们几乎都是如此。
他们道观内风气良好，观主对弟子们也是悉心照顾与教导，南暮夕能活到现在且不算羸弱，可见观内上下的齐心协力。
象牙塔般的生活环境使南暮夕心地单纯而善良，但由于身体原因，他在观中二十一年，去过最远的地方是泰山脚下。
此次能够出行，一是他想去看看外面的世界，二也是观主认为南暮夕的身体如今可以勉强算禁得住风雨，只要平时自己多加养护便好。
既然需要自己多加保养，南暮夕的行李中就带了不少保健品、常备药，都是师父和师兄弟们送给他的。
其中最多的，是用于食补的药材。
所以此时只是一包干姜片，南暮夕真心觉得不值什么，很诚恳地非要代晓初收下。
都打喷嚏了，大冬天的，显然是着凉了嘛，就该拿去煮些姜汤喝喝。
代晓初余光看到自己二人已被人围观，并有人还在指指点点，虽然心中不以为然，但出门在外还是得顾忌周遭眼光。
只是这位南道友性子又温吞又执拗，这在代晓初看来就是“粘人”、没完没了，便接下了那包干姜片。
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